《资治通鉴》：看人长处，帮人难处，记人好处

历史的河流奔腾不息，冲刷出人性的基石。

《资治通鉴》这部煌煌巨著，不仅是王朝兴衰的镜鉴，更是处世智慧的宝库。

司马光倾注心血，将一千三百余年的治乱得失凝练于笔端。

其中蕴藏的朴素真理，穿越时空，依旧熠熠生辉：识人、助人、念人。

看人之长，天下无不可用之才；帮人之难，危局方显真情厚谊；记人之好，福泽方能绵延长久。

这非独帝王之术，更是吾辈安身立命、涵养格局的不二法门。

且让我们翻开这部厚重史册，聆听那些关于“长处”、“难处”、“好处”的古老回响，映照今朝。

《资治通鉴》卷一周纪一开篇不久，便记载了齐桓公姜小白与管仲的传奇。

公子小白历经艰险，抢先回国即位，是为齐桓公。

他面对的最大难题，是如何处置曾辅佐其政敌公子纠、并差点用箭射死自己的管仲。

谋士鲍叔牙力排众议，恳切进言：“君且欲霸王，非管夷吾不可。”

鲍叔牙没有盯着管仲曾经的敌对立场和“射钩”之仇不放。

他看到的，是管仲经天纬地的治国才能、富国强兵的雄才大略。

齐桓公采纳了鲍叔牙的建议，摒弃前嫌，拜管仲为相。

管仲感其知遇之恩，锐意改革，通货积财，富国强兵。

“九合诸侯，一匡天下”，齐桓公终成春秋首霸。

齐桓公的霸业，始于他听从鲍叔牙的劝谏，看到了仇敌管仲身上无与伦比的“长处”。

目光若能穿透恩怨的迷雾，聚焦于才能的光华，便是成就伟业的基石。

时间流转至二十世纪初的北平。

一位名叫梁漱溟的年轻人报考北京大学落榜。

时任北大校长的蔡元培，偶然读到了梁漱溟在《东方杂志》上发表的一篇关于佛学的文章《究元决疑论》。

蔡元培慧眼独具，并未在意梁漱溟没有大学文凭的“短板”。

他看到的，是这个年轻人深邃独特的思想见解和治学潜力。

蔡元培力排众议，大胆决定：“梁漱溟当不了北大的学生，那就请他来当北大的教授！”

1917年，年仅24岁、仅有中学学历的梁漱溟，被破格聘为北京大学哲学系讲师，主讲印度哲学。

正是蔡元培不拘一格看人之长的魄力，成就了梁漱溟这位后来的新儒学开山者。

他看的是学问的深度，而非文凭的厚度。

看人长处，是格局，更是智慧，能为时代发掘真正的砥柱。

《资治通鉴》卷五十三汉纪四十五记载了东汉名臣袁安的一则往事。

当时，楚王刘英谋反案牵连甚广，震动朝野。

负责审理此案的官员秉承上意，深文周纳，不断扩大株连范围，人人自危。

时任河南尹的袁安，受命前往楚地复核案件。

他看到的不是邀功请赏的机会，而是无数被冤屈牵连、陷入绝境的官吏百姓的“难处”。

袁安顶住巨大压力，冒着丢官甚至丧命的风险，毅然上书朝廷。

他力陈：“案狱无验，不可得实，恐有冤枉。”

请求释放那些没有确凿证据而被关押的无辜者。

汉明帝览奏感悟，最终批准释放了四百余家。

袁安在他人深陷政治漩涡、朝不保夕的至暗时刻伸出援手，挽救了数百家庭的命运。

帮人于危难之际，其恩重如山。

这份担当，源于悲悯，更源于对公义的坚守。

近代实业家张謇的壮举，同样诠释了“帮人难处”的真谛。

十九世纪末二十世纪初，南通地区灾害频仍，民生凋敝，农民生计艰难，此乃大“难处”。

张謇中状元后，并未沉迷仕途，而是怀抱“实业救国”、“教育救国”的理想。

他目睹家乡农民因缺乏生计来源而困苦不堪。

1895年，张謇毅然决定在家乡南通创办大生纱厂。

其初衷之一，便是“为通州民生计”，解决大量无地农民和手工业者的就业问题。

纱厂开工后，吸纳了大量劳动力，有效缓解了当地民众的生存之难。

他深知授人以鱼不如授人以渔。

解决根本的生计之难，远胜于一时的施舍。

张謇以实业为根基，帮扶一方百姓渡过生存难关，其泽被深远。

帮人难处，解的是燃眉之急，种的是生生不息的希望。

《资治通鉴》卷三十九汉纪三十一记载了光武帝刘秀的一段往事。

更始帝刘玄猜忌日深，派侍御史持节至河北，封刘秀为萧王，并令其交出兵马，与有功诸将同返长安。

这实则是削夺兵权、图谋加害的陷阱。

刘秀处境凶险，欲拒命则恐授人以柄，遵命则无异于自投罗网。

此时，上谷太守耿况、渔阳太守彭宠审时度势，洞悉刘秀之危难。

他们毅然决定雪中送炭，派遣精锐突骑南下支援刘秀。

耿况之子耿弇、彭宠所遣吴汉、寇恂等皆一时俊杰，率兵助刘秀大破邯郸王郎，稳固了其在河北的根基。

这份在生死存亡之际的鼎力相助，刘秀始终铭记于心。

待其登基为帝后，对彭宠、耿况两家封侯拜将，恩宠有加。

即使后来彭宠因怨望而反叛，刘秀在处置其子嗣时，念及彭宠昔日之功，仍存有保全之意。

记人之好，念人之恩，是刘秀能聚拢人心、成就帝业的重要品德。

历史记住了他光复汉室的功绩，也记住了他知恩图报的厚重。

近代教育家陶行知先生的故事，亦是对“记人好处”的生动诠释。

陶行知早年留学美国，师从著名教育家杜威。

杜威的实用主义教育思想深刻影响了陶行知。

他不仅学到了知识，更深切感受到杜威对其倾注的心血与期许。

学成归国后，陶行知立志改造中国教育，推行平民教育运动。

他创办晓庄师范，践行“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的理念，这无不带有杜威思想的影子，更是对其师恩的实践性回报。

陶行知一生清贫，将全部心血奉献给中国的教育事业，培养了大批人才。

他常说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”

这颗心，既是对教育事业的热忱，也包含着对恩师栽培的铭记与回馈。

他铭记师恩，并将这份恩情转化为推动中国教育进步的磅礴力量。

记人好处，是情感的纽带，更是将善意传递、放大的源泉。

《资治通鉴》卷六十六汉纪五十八中，记载了曹操与荀彧的一段对话，发人深省。

曹操曾问荀彧：“谁能代卿为我谋者？”

荀彧举荐了荀攸、钟繇、戏志才等人。

曹操皆用之，各尽其才。

但曹操的过人之处，不仅在于他能“看人长处”，善用荀彧推荐的人才。

更在于他深刻理解“帮人难处”与“记人好处”对于凝聚力量的关键作用。

官渡之战前，曹操势弱，袁绍大军压境，人心惶惶。

许多部下与袁绍暗通款曲，此乃危难之际。

战后，曹操缴获了这些通敌书信。

他深知此时众人恐惧，正是“难处”。

曹操做出了一个惊人的决定：看也不看，当众将这些书信全部付之一炬。

他说：“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！”

此举非比寻常，他体谅了部下的恐惧（帮人难处），更以博大的胸怀化解了危机，赢得了众人死心塌地的效忠（记人之好，不究其过）。

曹操融通“看长”、“帮难”、“记好”三境，故能化险为夷，聚拢英才，奠定霸业之基。

晚清名臣曾国藩，其一生功业，亦深谙此融通三境之道。

他组建湘军，首重“看人长处”。

选拔将领，不拘一格，唯才是举，如塔齐布、彭玉麟、杨岳斌等皆非科甲正途出身，但各有所长，均被委以重任。

在“帮人难处”上，曾国藩尤为用心。

他深知将士用命，需解其后顾之忧。

设立“粮台”、“厘金”等机构，竭力保障军饷物资，抚恤伤亡将士家属，解决其生计艰难。

对于有困难的僚属，常慷慨解囊相助。

更可贵的是他“记人好处”。

对于有恩于己、有功于国者，如胡林翼、左宗棠（虽有龃龉，但公义上仍肯定其功）、李鸿章等，或倾力提携，或在其身后极力维护其声誉，奏请褒奖。

其幕府人才济济，被誉为“神州第一幕府”，正源于他在这三方面的深厚修为。

看长以聚才，帮难以暖心，记好以固情，三者融通，方是立身处世、成就事业的稳固根基。

江河奔流，史册翻卷，《资治通鉴》的墨痕里，藏着永恒的人间清醒。

看人之长，是破开偏见的利刃，让明珠不再蒙尘。

帮人之难，是穿透黑暗的薪火，在绝境中点燃生路。

记人之好，是穿越岁月的锚点，让温情不被时光冲淡。

这三重境界，非圣贤专利，实乃吾辈行走世间的通行证。

它不要求你身居高位，只需在平凡交往中多一分慧眼、多一分援手、多一分感恩。

历史长河淘尽英雄，而人性中最朴素的善意与智慧，终将沉淀为不灭的星光。

修此三境，心自宽宏，路自坦荡。

世事纵纷扰，前路纵崎岖，秉持此道，便如秉烛而行，纵微光亦足以照彻前程，温暖此生。

这盏由千年历史点燃的心灯，足以照亮我们脚下的每一步路。