《通鉴》最惨痛的人生哲学：贪吃者死，贪色者亡，贪财者灰飞烟灭

厨房里飘着红烧肉的浓香，张明盯着锅里咕嘟冒泡的酱色肉块，喉结上下滚动。桌上刚拿回来的体检报告像块冰冷的石头压在心里，“重度脂肪肝”几个字刺眼得很。医生的话还在耳边嗡嗡响：“再不控制，肝硬化、肝癌找上门是迟早的事。”老婆把热气腾腾的菜端上桌，他拿起筷子，手却停在半空。昨晚读《资治通鉴》，晋景公临死前非要吃熊掌，结果被厨师弄死的画面，突然就撞进了脑子。历史书上冷冰冰的字，今天砸在饭碗前头了。原来千百年前的教训，离咱们普通人的灶台，也就隔着一双筷子那么远。

一、贪吃者死：当口腹之欲成了催命符

晋景公这事儿，司马光写得像个荒诞剧，细想却让人脊背发凉。这国君病得快不行了，躺在床上喘气都费劲。按理说，该琢磨后事，安排托孤了吧？他不！这位爷脑子里灵光一闪，冒出个匪夷所思的念头：“我想吃熊掌！”熊掌那东西，处理起来费时费力，得煨上几天几夜才软烂。厨师杜蒯一听，心里那把火“噌”就上来了：人都要蹬腿了，还瞎折腾啥？这不是存心不让人安生吗？一股邪火顶着，杜蒯竟在炖熊掌的当口，摸进景公的寝宫，干脆利索地把这贪嘴的国君给宰了！等侍从们发现不对劲冲进去，人早凉透了，只剩下炖锅里那熊掌，还在咕嘟咕嘟冒着泡。你说讽刺不讽刺？临死前最后一念，不是江山社稷，不是黎民百姓，竟然是一口吃的！这口吃的，直接把他送上了黄泉路。

北宋那个宰相张齐贤，也是个在吃上栽了大跟头的活教材。史书上说他“日食数斤肉”，这可不是夸张。他府里光专门研究怎么做好吃的厨师，就养了几十个！顿顿山珍海味，变着法儿地满足那张嘴。奢侈到什么地步？有正直的官员实在看不下去，直接向皇帝告状：“张相一顿饭的花销，够普通老百姓一家子吃上半年！”听听，这哪是吃饭，简直是吃金山银山。皇帝再宠信大臣，也架不住他这么糟蹋名声、挥霍民脂民膏啊。结果呢？奢靡无度，失了德行，皇帝也保不住他，一纸诏书贬出京城。晚年落得个贫病交加的下场，当年那些珍馐美味，怕是都化成了悔恨的苦水往肚里咽。明朝太医龚廷贤在《寿世保元》里一针见血：“膏粱厚味吃多了，足能让人生大疮长毒瘤！”这话放大了看，权力要是成了饕餮盛宴的通行证，那死亡这个不请自来的恶客，早就提着刀，大马金刀地坐在你宴席的主位上了。别不信，历史这面镜子，照得清清楚楚。

二、贪色者亡：温柔乡即是英雄冢

说到被美色迷昏了头，葬送家国的，战国楚怀王绝对是个“典范”。纵横家张仪跑来忽悠他，拍着胸脯说：“大王您只要跟齐国绝交，我立马献上六百里商於之地！”好大一块肥肉！怀王一听，眼都直了，色令智昏，立马就撕毁了跟齐国的盟约，生怕动作慢了吃不着热乎的。结果呢？张仪翻脸不认账，说好的六百里变成六里。怀王气炸了肺，这脸丢大了！按说该冷静下来，想想怎么挽回损失，重新合纵连横吧？他不！这时候，他最宠爱的美人郑袖在他耳边吹风了。为了博美人一笑，讨美人欢心，这位糊涂蛋大王，居然又脑袋一热，再次发兵去攻打强大的秦国！这叫什么？这叫在同一个坑里跌倒两次，还自己往坑里填土！结局惨不忍睹，“斩甲士八万”，汉中的地盘也丢了。大忠臣屈原在朝堂上捶胸顿足，指着怀王的鼻子骂：“美人一张嘴，忠言就听不进；奸佞小人一挑拨，眼睛就瞎了！”这话骂得痛心疾首。怀王最后啥下场？被秦国扣住，客死异乡。强大的楚国，根基就是从他这儿开始烂掉、动摇的。一个美人，几句枕边风，吹塌了半壁江山。

唐玄宗和杨贵妃的故事，大家耳熟能详，白居易《长恨歌》里写“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，听着挺浪漫。可翻开《资治通鉴》看看真实的历史，那才叫残酷。玄宗沉迷温柔乡，把朝政丢给李林甫、杨国忠这帮祸害。结果呢？“渔阳鼙鼓动地来”，安禄山的叛军一路势如破竹，把潼关都给打下来了。长安城眼看不保，玄宗这才慌了神，带着贵妃和一帮亲信，灰头土脸地往四川跑。逃到马嵬坡，三军将士不干了！刀剑出鞘，寒光闪闪，围住皇帝的车驾，喊声震天：“不杀贵妃，誓不护驾！”皇帝老儿再舍不得，也架不住刀架脖子上啊。一条白绫，生生勒死了风华绝代的杨玉环。《资治通鉴》里冷冷地记下一笔：“天子蒙尘，红颜何辜？”是啊，红颜何辜？可那把焚毁开元盛世的滔天大火，不正是玄宗自己放纵的情欲点起来的吗？盛世的灰烬里，飘荡着《霓裳羽衣曲》的残音，像是在为这场因贪色而起的巨大悲剧，唱一曲凄凉的挽歌。

三、贪财者灰飞烟灭：金山银山，转眼成空

东汉的外戚梁冀，他家的库房，那简直就是人性贪婪的博物馆。司马光记载，抄他家的时候，金银珠宝、绫罗绸缎堆成了山，清点出来的财产折合成钱，竟高达三十亿！这是什么概念？相当于当时东汉王朝半年的税收总和！这人贪得都没边了。他在洛阳城里圈地，强占老百姓的房子，就为了给自己修个养兔子的豪华园林“兔苑”。有个人不小心，在兔苑里误杀了一只兔子，好家伙，梁冀大发雷霆，为了这一只兔子，竟牵连处死了十几条人命！老百姓在他眼里，连兔子都不如。这样倒行逆施，能不招人恨？汉桓帝早就憋着收拾他，终于逮着机会，派兵把他家团团围住。梁冀一看大势已去，连挣扎都懒得挣扎，拉着老婆一起服毒自尽，一了百了。讽刺的是，抄家时发现他家库房里囤积的金箔太多太厚，都粘连成巨大无比的金块了，官兵们没办法，只能抡起斧头劈砍才能分开。这堆积如山的金子，最终成了他和他家族的催命符、裹尸布。

北魏的河间王元琛，更是把“斗富”当成了人生目标，狂妄得没边。他公开叫嚣：“我不恨自己没见过石崇（西晋巨富），我恨的是石崇没见过我（的财富）！”听听这口气，仿佛他已经是天下第一富豪。可他似乎忘了，或者说根本不愿去想，那个被他当作标杆的石崇，最后是怎么死的？石崇就是因为跟皇亲国戚斗富，炫富炫过了头，招致了杀身之祸，被赵王司马伦给砍了脑袋！元琛完全没吸取前车之鉴，继续疯狂敛财，家里的珊瑚宝器堆得满坑满谷。结果呢？卷入政治叛乱，身死名裂，辛辛苦苦搜刮来的那些稀世珍宝，转眼间全成了别人的战利品，或者直接给他当了陪葬品。老子在《道德经》里早就敲过警钟：“金玉满堂，莫之能守。”金银财宝堆满了屋子，没有谁能长久守得住！这话简直是穿越时空的预言。当一个人用黄金给自己打造了一个金碧辉煌的牢笼，那冰冷的锁链，迟早有一天会深深勒进他的皮肉，直至窒息。

四、破贪三昧：给欲望套上笼头，方得自在

看到这里，你可能会叹气：道理都懂，可这贪念就像野草，烧不尽，吹又生啊！确实，明代心学大师王阳明在贵州龙场那个艰苦地方悟道后，深有感触地说：“破山中贼易，破心中贼难。”山里的土匪强盗好对付，可心里头那些贪嗔痴的贼念，想降服它们，那才叫真功夫。

看看晚清名臣曾国藩是怎么做的。他三十岁那年，对自己进行了一次深刻的“灵魂拷问”，在日记里狠狠骂自己：“又睡懒觉了！还下了一盘围棋！真可耻！”他痛感自己身上毛病太多，贪图安逸享受，意志薄弱。怎么办？光骂没用，得下狠手整治！他给自己立下了著名的“日课十二条”，条条都是针对自己的软肋：早起、静坐、读书、谨言、节欲、保身、养气、练字、读书不二（不半途而废）、日知其所无（每天学点新东西）、月无忘其所能（每月复习已学）、作字（写字）、夜不出门。其中“节欲”一条，就是专门对付贪念的。靠着这份狠劲和坚持，他硬是戒掉了好色、奢侈、怠惰这些毛病，成就了一番事业。对自己狠一点，才能对欲望狠一点。

晚清的首富盛宣怀，是个在商场官场都混得风生水起的人物，他更懂得驾驭财富的智慧，明白“财散人聚”的道理。他创办中国通商银行时，没有想着吃独食，反而特意把股份分给了李鸿章等朝廷重臣。重臣张之洞很欣赏他这种做法，称赞道：“以义制利，这才是真正的智者所为啊！”正因为平时懂得分享，懂得用“义”来约束对“利”的贪求，建立了良好的人脉和声誉。后来上海爆发了严重的金融危机，盛宣怀的产业岌岌可危。关键时刻，朝廷里那些曾经拿过他股份的重臣们，竟然集体站出来为他担保！帮他渡过了难关。这财富啊，就像水一样，你拼命堵，它迟早会冲垮堤坝；你懂得疏导，它就能稳稳托起你的航船，载着你前行。

结语：屋檐下的回响

去年寒冬，我去山西榆次看常家庄园。那是晋商鼎盛时期留下的巨宅，规模宏大，气派非凡。走着走着，我发现个有趣的现象：所有房子的屋檐，都微微向自家院子里倾斜。导游解释说：“这叫‘肥水不流外人田’，雨水都要流进自己家院子，聚财嘛。”很朴素的愿望。转到后院一面不起眼的墙上，刻着一行斑驳的字，凑近一看，竟是摘自《资治通鉴》的句子：“侈兴于有余，俭生于不足。”奢侈浪费的风气，往往是从富足有余时开始的；而勤俭节约的习惯，常常是在物质不足的环境中养成的。那一刻，历史的回音和现实的景象，在冰冷的砖墙上奇妙地重合了。

贪欲这东西，刚开始就像落在你手心里的一小片雪花，凉丝丝的，似乎无伤大雅。可你忍不住想把它攒成团，越滚越大，越滚越快。最后呢？它不再是那片可爱的雪花，而成了足以引发山崩地裂的雪球，轰然砸下，埋葬一切。楚怀王举起的金樽里，盛满的是亡国的鸩酒；杨贵妃驿马飞驰送来的荔枝，每一颗都浸透着盛世的挽歌；梁冀兔苑里跳跃的金兔子，不过是通往地狱的指路牌……这些在历史长河里沉浮的物件，早已褪去了当年的华彩，只剩下冰冷的轮廓，幽幽地诉说着一个颠扑不破的真理：真正的自由和安稳，从来不是放纵欲望的狂奔，而始于勒紧欲望的缰绳，学会驯服心底那头贪婪的猛兽。

窗外，午后的秋阳暖暖地铺在书桌上。手边的《资治通鉴》恰好翻到唐太宗李世民那一卷。这位开创了“贞观之治”的千古明君，用血与火、智慧与克制换来的经验，值得我们刻进骨髓里：“为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。”当头的贪，国就没了；做臣子的贪，命就丢了。这话，不分古今，无论贵贱。问问自己：今天，你心里的那头“贪兽”，可曾安分？

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