魏宝荣散文／少陵原巅的公园

少陵原是西安的后花园，现在是，过去也是。唐代少陵原就是达官贵人和文人墨客徜徉、吟咏之地。

诗圣杜甫就曾在少陵原结庐为舍，踏青，赏月，观雪，望山，思考盛唐的繁华和暗藏的隐患。我常思忖，杜甫为啥不住在唐长安城，享受舒适与富饶，而选择荒凉偏僻、狼虫虎豹出没的原野呢？

翻阅历史资料发现，彼时的杜甫太穷了，根本没钱在长安城居住，房屋他是租不起的，囊中羞涩啊！正所谓“长安米贵，白居不易”，那时的穷文人，又有几人能在长安城立足呢？最省钱的办法，就是登少陵原结茅为屋，自耕自食，聊以度日。这大概也是一种另类的隐居，因为此地离京兆之地不远，没事了写写诗，说不定哪首佳作一炮走红，引起了哪个王爷、公主或大臣的青睐，弄上个一官半职也未可知。

唐代有个很时髦的名词叫“干谒”，意思是，文人拿着自己的佳作，散文或诗歌，拜访当权者，期盼取得他们的重视和引荐，入朝为官，借以实现“修身、齐家、治国、平天下”的伟大抱负。李白、杜甫、王维、白居易等无不例外，都干过这种事。如果“干谒”失败，求官或乞食无果，那就只好去乡下择一地下榻，等待时机了。

少陵原是块儿风水宝地，在长安城东南突兀而终，戛然而止，形成悬崖峭壁之势，鸟瞰城区，为历代兵家的必争之地。如今削崖成坡，天堑变通途，原与城连为一体，楼房鳞次栉比，如海市蜃楼般的壮观和梦幻。

过去，汉唐贵族常去少陵原围猎，那会儿的原野，虎啸狼嚎，兔蹿鹿奔，是野兽和森林的世界。据史料记载：大唐天宝年间，我国的人口大约为5200万一8000万。可谓人烟稀少，出京城长安不远，就能打猎，少陵原就是天然的围猎之地。杜甫一介书生，手无缚鸡之力，独自闯入荒原生存，也是需要勇气和果敢的。物质生活的简陋和危机可想而知，但他的思想是自由的，灵魂是清澈的。他的诗歌和华章是我国艺术宝库里一抹耀眼的彩虹，如果没有杜甫的诗，大唐的天空将会黯然失色。常言道：自古文学憎命达，江山不幸文学幸。多舛的命运成就了杜甫诗歌的辉煌和卓越，这也是不幸中的万幸了。

说了这么多，似乎和主题少陵原巅的公园不沾边儿。其实，少陵原本身就是一个大公园，她上面的“中湖公园”，可谓是园中之园了。

山水、奇石、翠竹、芳草、花木是“中湖公园”的基本元素，这是静态的景观。动的是湖水中的涟漪，还有林木中的鸟叫，看着养眼，听着舒心。阴森森的林荫道，曲径通幽，空气散发着凉意。坐在游廊木椅上闭目养神，与清风和幽篁共处，享受寂静和闲适。

突发奇想，也许脚下的土地留有杜牧和李商隐的足迹；也许唐太宗、唐玄宗等在此策马舞剑，击杀惊恐的兽类。侧耳细听，那天际飘过的微风，仿佛在弹奏着似有似无的霓裳羽衣之曲。天空疾驰而过的浮云，如万马奔腾，耳畔不觉响起了“渔阳鼙鼓动地来”的颤栗……

在湖边的大石上坐下，盯着碧水发呆，任凭思绪穿越古今，纵横驰骋。突然感悟，物质的贫乏，不影响思想的丰盈，大唐的诗仙、诗圣、诗佛们，居茅庐而心系天下，留佳作而滋养后人，这是何等的心胸和情怀啊！反观区区吾辈，耿耿于一得一失，锱铢于一物一粟，焉能不累乎？

如果说少陵原是历史的浓缩，那么“中湖公园”就是古今的碰撞。今人在此踩着古人的足迹，倾听他们低吟浅唱，这是释放，更是升华。这里的一草一木，都是有灵性的，常来，获益匪浅。在此能获静，静能生慧，能得幽，幽能通神，能养性，性达则心畅，心畅则气爽，如此，则达天人合一之境。