河北省承德围场满族蒙古族自治县历史文化概览

围场满族蒙古族自治县历史文化底蕴深厚，以下从历史沿革、皇家猎苑文化、文化遗迹、非遗艺术、地理生态、特色产业六个方面进行介绍

一、历史沿革

围场满族蒙古族自治县位于河北省最北部，东邻松山区，北接克什克腾旗，西北邻多伦县，南及西南与隆化县、丰宁县接壤，总面积9219平方公里。早在三千多年前的商代，这里就属于“鬼方”。秦代西部濡水流域属渔阳郡，东部索头水流域属右北平郡，为东胡山戎族聚居地。西汉时期管辖未变，东汉为鲜卑地。三国曹魏时，为东部鲜卑地。两晋南北朝时期，先后属前燕、后秦、后燕、东魏、北齐等。隋代时，大部为厍莫奚。唐代时，隶属河北道，北部属松谟都府，为契丹地，南部属饶乐都督府，为厍莫奚族居住地。五代初，北部属上京道，有“平地松林”之称，也称“千里松林”为辽地避暑狩猎之所。东部为中京道，松山洲松山县。西南则为北安洲利民县地。辽金代属辽国中京路大定府松山县，金国时为北京路大定府。元代，南部属于安洲广阳郡燕乐县地，大部为厍莫奚，东部则为契丹族居住。明代，属开平左屯卫，后为诺音卫，再后划入乌梁海，成为鞑靼人牧地。清代康熙二十年（1681年）四月，正式设置“木兰围场”，直属朝廷理藩院。民国元年（1912年）改厅建县，曰“围场县”，属热河省。1956年1月1日，热河省建置撤销，围场县划归河北省承德地区管辖。1989年6月29日，撤销围场县，成立围场满族蒙古族自治县。1993年7月，承德地区与承德市合并，围场为河北省承德市属县。

二、皇家猎苑文化

围场因是木兰围场所在地而得名，是全国唯一因帝王狩猎而得名的县域。“木兰围场”是一个满语与汉语的组合，“木兰”为满语，是“哨鹿”之意，即猎人用木制的长哨仿效吹出雄鹿求偶的声音，引诱雌鹿出现，以便围猎。从康熙二十年设置“木兰围场”到道光四年（1824年）停止木兰秋狝的140余年的时间中，“木兰围场”是清代皇家著名的猎场。清中前期皇帝每年都要率王公大臣、八旗官兵到木兰围场习武射猎，称为“木兰秋狝”。木兰围场在政治上，是清朝皇帝与蒙古王公贵族交流的重要场所，通过狩猎活动巩固了满蒙联盟，维护了国家的统一与稳定。在军事上，作为演练兵马、提高军队战斗力的场所，为清朝的边疆防御提供了有力支持。在文化上，则是满、蒙、汉等多民族文化交流融合的舞台，推动了中华民族文化的多元发展。

三、文化遗迹

• 燕秦长城：在围场东北部的秦长城遗址上，有一座叫岱尹城的战国古城遗址，古城长宽各约200米，墙基宽约11米，残存城墙已埋入地下2米。除此之外，在两条古长城遗址线上，发现岱尹梁顶、十五号、十八号、惠汉村、杨家湾、六家、五道川、棋盘山、龙头山、道坝子、半截塔、红砬子、砬子村、东城子等地都有古城及烽火台遗址。

• 元代白塔：围场境内有元代白塔等文物古迹。

• 清代御碑和摩崖石刻：目前，在木兰秋狝原来的地方还保留着7块珍贵的御碑和摩崖石刻，如乾隆《入崖口有作》碑、乾隆《虎神枪记》碑、乾隆《古长城说》碑、乾隆《永安湃围场殪虎》碑、乾隆《永安莽喀》碑、嘉庆《木兰记》碑等，创造了辉煌灿烂的民族文化。这些碑文记述了当时清朝皇帝与各民族王公贵族木兰秋狝的故事，展现了清朝皇帝解决民族问题的政治智慧，其多民族文字的书写方式是清代统一多民族国家的象征。

四、非遗艺术

• 赛马、什榜（蒙古乐）、相扑（跤）、毅（骑生驹、骗马）：康熙二十年（1681年）清代康熙皇帝在此建立木兰围场，始有这四项文化活动，只供皇家享用。

• 庙会、戏法、练武术、说书、耍猴：晚清开后，举办庙会，有这些方面的文化活动。

• 双曲、皮影、曲艺：党的十一届三中全会以来，这些事业获得新生。

五、地理与生态

围场满族蒙古族自治县地处内蒙古高原和冀北山地的过渡带，生态良好，自然资源丰富，总面积9219平方公里，是河北省面积最大的县。全县各地年降水量差别不大，年均降雨量560 - 680毫米，降水集中在7 - 9月份，占全年降水量的90%，作物生长季节降水占85%，夏季占68 - 2%。

六、特色产业

• 马铃薯：围场马铃薯是河北省围场满族蒙古族自治县特产，中国国家地理标志产品。围场马铃薯产量高、薯形大、无病毒、食味佳，营养含量高、口感好，含有糖类、矿物质、蛋白质等，有荷兰15、克新、渭薯等十几个品种。

• 胡萝卜：围场胡萝卜是河北省承德市围场满族蒙古族自治县特产，全国农产品地理标志。围场胡萝卜表面靓丽，口感香甜，适口性好，营养丰富。

• 草原荷叶鸡：源于叫化鸡，传到草原后，选用坝上的柴鸡，草原的黄土，坝下的荷叶作原料。