挥运之中意气雄豪：鲜于枢书法《韩愈进学解》高清41图完整版

文◎赵磊

鲜于枢书《韩愈进学解》卷为纸本墨迹，书写唐代韩愈《进学解》全文。

作品无年款，亦无鲜于枢题款，卷末钤有“渔阳”（朱文）、“鲜于伯机父”（白文）、“虎林隐吏”（朱文）印章。

典型的长卷式书作，符合元代文人书家偏爱手卷形式的时代风尚。

鲜于枢的书法艺术建立在深厚的传统根基之上。据文献记载，他的书法“由唐人书法入手，再上溯东晋二王”。这种取法途径直接影响了他的书风形成。

在元代初期的书坛，存在着两种主要倾向：

一是南宋末期放纵悠肆书风的延续，二是北方金国奇险漂悍书风的亚流。

这两种书风都是宋人“尚意”和轻视古法的结果，导致当时书坛充斥“燥露纤弱”的“怒张筋脉”之书。

面对这一局面，鲜于枢与赵孟頫共同倡导“复古主义”，以恢复晋唐古法为号召，力扫宋人书法的流弊。

鲜于枢曾言：“书家之有钟王，犹儒家之有周孔”，将钟繇、王羲之的地位等同于儒家中的周公、孔子，可见其对魏晋书风的推崇。

在草书方面，鲜于枢特别推重唐代怀素。

在《韩愈进学解》卷中，点画爽健而富有立体感，结字严谨而纵肆，挥运之中意气雄豪而出入规矩。

鲜于枢在书法创作中强调“气韵神”，将之作为评价书法的第一标准。他认为“古人作文如写家书，作画如写字，遣意叙事而已”，即写字作画都是抒发己意、表达情感的方式。

在《鲜于枢及其行草书进学解卷》一文中，对此卷的艺术成就进行分析判定，此卷在鲜于枢的存世作品中是比较重要的一件。

明代以后的书评家对鲜于枢则有不同看法。明潘之淙《书法离钩》批评道：“元人自赵吴兴（孟頫）外，鲜于伯机声价几与之齐，极圆健而不能去俗。”明人方逊志亦直指其“姿体充伟而少韵度”。这些批评指向鲜于枢书法中过于强调唐法而缺乏创新的一面。

以《韩愈进学解》卷观之，鲜于枢的书法的确深得唐人法度，但在个人风格的建立上，似乎未能完全摆脱古人的束缚。

鲜于枢书法《韩愈进学解》

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