文言文中的四种特殊称谓：年龄、朋友之间·、百姓、职业的称谓

（一）古代年龄称谓

（1）襁褓：本意是包裹、背负婴儿用的被子或带子。后以此指未满周岁的婴儿。《史记·鲁周公世家》：“其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。”

（2）孩提：开始会笑、可提抱的两三岁小孩。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲（父母）也。”

（3）始龀：刚刚换牙，指七八岁。《愚公移山》：“始龀，跳往助之。”

（4）垂髫（tiá0）：垂下来的头发，用来指小孩。《桃花源记》:"黄发(旧说是长寿的特征，用来指老人)垂髫，并怡然自乐。″

（5）总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。”《诗经·卫风·氓》:“总角之宴，言笑晏晏。(宴，快乐。晏晏，和悦的样子)″

（6）豆蔻（kòu）：指女子十三四岁（豆蔻是一种初夏开花的植物）。唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉（pīnɡ）袅袅（niǎo）十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

（7）束发：指男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束,盘到头顶上）。《项脊轩志》：“余自束发读书轩中。”

（8）及笄（jī，簪子）、笄年：指女子年满十五岁。古代女子十五岁束发行笄礼，表示成年。行笄礼时女子要把头发绾起来，戴上簪子，表示可以婚嫁了。《旧唐书·后妃传下》：“（庭芬）生五女，皆聪慧……年未及笄，皆能属（zhú,撰写）文。”

(9)冠（ɡuàn）、加冠、冠者、弱冠、及冠，:指男子年满二十岁。《礼记·曲礼上》：“男子二十冠而字（取字）。”《孟子·滕文公下》：“丈夫之冠也，父命之。”古时男子二十岁行冠礼（亦称加冠），表示成年。《送东阳马生序》；"既加冠，益慕圣贤之道。”《论语·先进》：“冠者（成年人）五六人。”行冠礼时，因为还没达到壮年，故称“弱冠”。《滕王阁序》：“无路请缨（后指投军报国），等（同于）终军之弱冠。”

（10）而立（之年）：指人三十岁（立：立身、立志，指能有所成就）。

（11）不惑（之年）：指人四十岁（不惑：不迷惑、不糊涂）。

（12）知命（之年）：指人五十岁（知命：知天命。天命，上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令）。

(13)花甲（之年）:指人六十岁。古以干支纪年，第一年为“甲子”年，每六十年为一个周期，又从“甲子”开始，故有“六十年一花甲”之说。范成大《丙午新正书怀》诗之一:祝我賸(shènɡ)周花甲子，谢人深劝玉东西。

(14)古稀（之年）:指人七十岁。杜甫《曲江》其二:"酒债寻常行处（到处）有，人生七十古来稀。"

《论语·为政》:"子曰:‘吾十有五而志于学(15岁，为有志之年)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺(能听得进不同的意见)，七十而从心所欲(顺从意愿)，不逾(越过)规(法度)。’”

（15）耄（mào）耋（dié）（之年）：高寿，指八九十岁的老年人。明·文徵明《戊午元旦》：“百岁几人等耄耋，一身五世见曾玄。”宋·刘克庄《被旨趣行和计院兄韵》：耄耋即今同队少，宗盟于我数年加。”

（16）期（qī）颐(yí）（之年）)：指百岁老人。《礼记·曲礼上》：“百岁曰期、颐。”人生以百年为极，故曰期；百岁之人生活需人养护，故曰颐。

（二）不同的朋友关系之间的称谓

（1） 总角之交：幼年就相识的好朋友（语出《三国志·吴志·周瑜传》）。

（2） 竹马之交：从小一块儿长大的异性好朋友（语出《世说新语·方正》）。

（3） 金兰之交：情谊契合、亲如兄弟的朋友（语出《世说新语·贤媛》）。

（4） 贫贱之交：贫贱而地位低下时结交的朋友（语出《后汉书·宋弘传》）。

（5） 刎颈之交：同生死、共患难的朋友（语出《史记·廉颇蔺相如列传》）。

（6） 布衣之交：以平民身份相交往的朋友（语出《史记·廉颇蔺相如列传》）。

（7） 莫逆之交：情投意合、友谊深厚的朋友（语出《北周史·黎景传》）。

（8） 忘年之交（忘年交）：辈分不同、年龄相差较大的朋友（语出《南史· 何逊传》）。

(9_)君子之交（君子交）：在道义上彼此支持的朋友（语出《庄子·山木》）。

(10)肺腑之交：无话不谈、推心置腹的朋友（语出白居易《代书诗一百韵寄微之》）。

(11)忘形交：不拘于身份、形迹的知心朋友（语出《新唐书·孟郊传》）。

(12)车笠交：不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友（语出宋代《太平御览》）。

(13)患难之交：在遇到磨难时结成的朋友（语出明· 焦竑《玉堂丛语·荐举》）。

(14)生死之交：同生共死、情谊极深的朋友（语出元·郑德辉《绉梅香》）。

(15)神交：心意投合、相知很深的朋友或彼此慕名而未见过面的朋友（语出《三国志诸葛瑾传》）。现代汉语词典（第五版）1212 页：②彼此没见过面， 但精神相通，互相倾慕：二人神交已久，今日才得相见。

（三）百姓的称谓

常见的有“闾左”“布衣”“黔（qián）首”“黎民”“黎庶”“黎元”“庶民”“生民”“苍生”“氓（ménɡ）”等。

（1）闾左：闾，居民聚居处。古代二十五家为一闾，贫者居住闾左，富者居住闾右，故用“闾左”来指代贫苦人民。《陈涉世家》：“发闾左適戍渔阳。”

（2）布衣：古时指平民（平民穿布衣）。《出师表》：“臣本布衣。”

（3）黔首：平民、老百姓。《史记·秦始皇本纪》：“更名民曰黔首。”黔： 黑色。《说文解字》卷十上：“秦谓民黔首，谓黑色也。”

（4）黎民、黎庶、黎元：百姓，民众。

（5）庶民：平民，百姓。

（6）苍生：指老百姓。

（7）氓：泛指平民百姓。

（四）职业的称谓

对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他职业的字眼， 让人一看就知道这个人的职业身份。

（1）巫医：以祈祷鬼神为人治病的人。

（2）乐师：古代以演奏音乐为职业的人。

（3）百工：泛指各种工匠。《师说》：“巫医乐师百工之人，不耻相师。”

（4）庖丁：“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。

(5)师襄、师旷：“师”意为乐师，表明职业。《师说》：孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。译文：孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师。师襄，春秋时鲁 国的乐官，孔子向他学过弹琴。《群英会蒋干中计》：瑜笑曰：“吾虽不及师旷之聪，闻弦歌而知雅意。”师旷：春秋时晋国乐师，辨音能力极强。

(6)优孟：指名叫“孟”的艺人。优：古代指演剧的人。优伶、伶人、徘人： 古代以乐舞戏谑为业的艺人的统称。后亦称戏曲演员。《柳敬亭传》：说书虽小技， 然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌而后可以得志。译文：说书虽然只是一种 小技巧，但一定要勾画出（书中人物的）性格，熟悉各地的风土人情，