一首诗，16句，16个典故，真是前无古人、后无来者

纳兰性德（1655-1685），满洲正黄旗人，大学士明珠长子。

他文武双全，22岁便中进士，任康熙一等侍卫。

他的词风哀婉深挚，王国维评“北宋以来，一人而已”。

他的出身显贵却厌弃权争，自谓“我是人间惆怅客，非是人间富贵花”。

这首《我看爱情》，以十六个典故编织成一幅跨越时空的爱情浮世绘，既是历史烟云的凝缩，亦是人性情感的剖白。

《我看爱情》

金屋犹自赋长门，渔阳鼙鼓正销魂。

冲冠一怒自古有，花丛懒顾又几人。

泪洒倾盆长城断，银汉清浅两下分。

彩蝶无奈舞翩翩，青衫湿遍泣孤坟。

金石录成声声慢，断桥残雪恋君恩。

良驹不去江难渡，至尊缘何入空门。

孔雀年年东南去，三生石畔葬花魂。

莫待白头吟钗凤，扇底桃花又一春。

解析：

金屋犹自赋长门，渔阳鼙鼓正销魂。

以“金屋”象征帝王对爱情的奢华承诺，揭示爱情在政治与欲望面前的脆弱，即便是以金屋为誓，最终也难逃色衰爱弛的命运。

“鼙鼓”即战鼓，象征盛世崩塌，“销魂”指爱情在政治动荡中的幻灭。杨玉环之死不仅是个人悲剧，更是权力与美色纠葛的必然结局。

汉武帝刘彻幼年时，曾对姑母之女陈阿娇许诺：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之”。这便是成语“金屋藏娇”的由来。后阿娇被立为皇后，但因善妒失宠，被贬居长门宫。她以千金请司马相如作《长门赋》，以抒发哀怨之情，试图挽回汉武帝的心，但最终失败。

唐玄宗与杨玉环沉迷享乐，安禄山从渔阳起兵叛乱。玄宗仓皇逃至马嵬坡，被迫赐死杨贵妃。白居易《长恨歌》中，以“渔阳鼙鼓动地来”描写乱世惊破霓裳羽衣的幻梦。

冲冠一怒自古有，花丛懒顾又几人。

自古就有人会为了爱情，做出冲动甚至影响深远的举动，而在红尘纷扰中，又有几人能坚守纯粹的爱情？

吴三桂因爱妾陈圆圆被李自成部将刘宗敏所掳，愤然引清军入关，导致明朝灭亡。吴伟业《圆圆曲》以“冲冠一怒为红颜”批判其自私。

元稹悼念亡妻韦丛，写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”的诗句。即使仓促地由花丛中走过，也懒得回头顾盼，这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

此句营造出对爱情忠贞不渝、目不斜视的意境，感慨世间能对爱情如此专一的人寥寥无几。

泪洒倾盆长城断，银汉清浅两下分。

孟姜女的丈夫被征去修筑长城，久未归来，孟姜女千里寻夫，得知丈夫已死，悲痛欲绝，痛哭流涕，竟哭倒了一段长城。描绘出爱情中深沉的悲痛与绝望，泪水如倾盆大雨般，其力量之大甚至能撼动长城，营造出悲怆动人的意境。

牛郎和织女相爱却被银河相隔，只能每年七夕鹊桥相会。“银汉清浅” 看似银河不宽，却将两人无情分隔，营造出爱情中因外界阻碍而分离的无奈与思念的意境，那浅浅的银河成为了隔断真挚爱情的巨大障碍。

彩蝶无奈舞翩翩，青衫湿遍泣孤坟。

梁山伯与祝英台相爱却不能相守，死后化为蝴蝶，双双翩翩起舞，生死相随。

纳兰性德悼亡妻卢氏，作《青衫湿遍·悼亡》：“半月前头扶病，剪刀声、犹在银釭。”以泪浸透青衫，写尽丧妻之痛。

化蝶的“舞”愈显生死别离之痛，青衫的“湿”直击悼亡之悲怆。

金石录成声声慢，断桥残雪恋君恩。

李清照与赵明诚共撰《金石录》的岁月，是赌书泼茶的琴瑟和鸣，砚台里研的都是相知的甜蜜。而丈夫病逝后的《声声慢》，却字字浸着“怎一个愁字了得”的孤苦。

从琴瑟和鸣到形单影只，写尽世事对爱情的消磨。

断桥残雪处，白娘子对许仙的眷恋穿越了法海的禁锢，那份在寒凉境遇中愈发炽热的“君恩”，恰是对前句遗憾的温柔补缀。

良驹不去江难渡，至尊缘何入空门。

乌骓马的决绝是英雄气节的绝唱，顺治的袈裟是红尘情爱的荒诞谢幕。

生死与出家，皆是挣脱桎梏的极端选择。

乌骓马随项羽乌江自刎，乌骓马却不肯渡江，那驻足的蹄声里，藏着对霸王的生死相随。

顺治帝为董鄂妃弃江山入空门的传说，则见爱情足以让九五之尊舍弃万乘之位。

一为匹夫之诺，一为帝王之痴，皆因情字羁绊：纵有江河可渡、权势可依，心若为爱情系住，便甘愿画地为牢。

孔雀年年东南去，三生石畔葬花魂。

孔雀的徘徊是思念的永恒轮回，葬花的锄声是宿命的冰冷叩击。

爱若飞鸟难留，花如残红易逝。

焦仲卿与刘兰芝化雀双飞的故事，让“孔雀东南飞”成了忠贞的密码，每年振翅的轨迹，都是对世俗压迫的无声反抗。

三生石畔的葬花魂，融了黛玉葬花的自怜与三生缘定的期许，落花入土的轻响，既是哀叹美好易逝，也是对来世重逢的暗祷。

以轮回意象写爱情的延续，一者以刚烈姿态抗争，一者以柔婉笔触祈愿。

莫待白头吟钗凤，扇底桃花又一春。

“钗凤”是错过的信物，“桃花”是污浊中的纯洁。春去春来，爱情在轮回中重复着相似的悲剧。

卓文君作《白头吟》的决绝，陆游题《钗头凤》的悔恨，都是爱情逝去后的追悔。

诗人在此发出劝诫：莫等情断缘尽才幡然醒悟。而李香君血溅桃花扇的典故，让“扇底桃花”成了爱情历经劫难后的重生象征：纵有伤痕，仍可在时光里开出新的春天，为全诗的悲叹添了一抹亮色。

从金屋长门的帝王之爱，到扇底桃花的风尘绝恋，十六个典故贯穿两千年文明史。

纳兰抽丝剥茧，揭示爱情在权力、战争、礼教重压下的异化：

陈阿娇的《长门赋》是权力博弈的祭品，吴三桂的“冲冠一怒”让私情沦为历史劫火，而焦仲卿的“孔雀东南飞”则是宗法社会吞噬个体的血证。

作者以“旁观者”视角，既哀叹爱情在现实中的脆弱，又批判人性在情欲中的迷失。