三思铭：安身知危，远谋识退，通变达生

天有风云之谲诡，地有陵谷之变迁。观夫沧海桑田，非独造化之工；察彼人生穷通，岂尽天命之数？智者察几于未萌，明者避祸于无形，所赖者何？惟“三思”之箴永葆心间矣！

昔勾践困于会稽，尝胆非甘苦自虐，实乃悬目于强吴之眈眈，卧薪警醒不敢忘危。此所谓“旱则凿井，寒则织裘”，非待渴而掘，非临冻而纺。

昔李唐盛时，长安夜夜笙歌未歇，玄宗却渐忘渔阳鼙鼓之隐忧。待禄山铁骑踏破潼关，霓裳羽衣尽化烽烟之尘。恰如《易》之所诫：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”大厦将倾非一木可支，然察梁柱之微蛀于未倾之际，方为大智。

今人营生，若只沉溺于眼前温饱，不思行业之潮退潮涨，一旦风浪骤至，岂非如扁舟入海，茫然无措？

月盈则亏，水满则溢，此天道循环之常理。

昔范蠡佐勾践洗雪会稽之耻，霸业既成，洞悉“飞鸟尽，良弓藏”之机，飘然五湖烟水间，得保令名逍遥余生。彼韩信，功高震主而不悟退藏之道，未央宫前徒留悲风呜咽。老子有言：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”非怯懦畏葸，实乃知天地盈虚之消息，明乎“花看半开，酒饮微醺”之妙境。

观商海浮沉，多少豪杰于鼎盛时贪进不舍，终至资金流转如涸泽之鱼，声名崩颓似雪崩之山。当进则进，该退则退，此非庸人所能解也。

流水不腐，户枢不蠹，惟变方能生生不息。

班超投笔于案牍之间，慨然叹曰：“大丈夫当效傅介子、张骞立功异域，安能久事笔砚间乎？”遂绝域立功，名标青史。赵武灵王胡服骑射，不囿华夏衣冠之旧制，终使弱赵雄视北疆。此皆顺乎时势，勇于易辙之典范。《孙子》云：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”

今之世界，新技如春潮迭涌，旧法若秋叶飘零。或固守枯井以为天圆，拒新潮如畏洪水；或能识风起青萍之末，顺流转型，反于时代激流中勇立潮头。变者，非随波逐流之无定，实乃审时度势后之智慧抉择。

昔有一老圃于乡野，其植果树有方。问其诀窍，翁捋须笑曰：“无他，三思而已。观天色有变，思危则预覆其苗；待枝繁果硕压弯树干，思退则忍心疏剪其果；若逢土瘠或虫害，思变则或移栽沃土，或试新方除虫。” 老圃之言虽浅，却如醍醐灌顶。人生逆旅，岂有万全之坦途？惟常怀此三思，如执明灯行于暗夜：思危则磐石安，思退则余裕生，思变则活水来。

故曰：思危非自扰，实为远见之锚定乾坤；思退非畏缩，实乃蓄势之弓引满待发；思变更非盲动，实属顺天之舟巧借长风。三思融贯，如鼎之三足，共承命运之重，使人于顺逆之境皆能从容如砥柱中流。但持此心灯照彻迷雾，方可在人生这盘纵横棋局中，走出山重水复，终得柳暗花明之境。

棋局未终须放眼，江河不尽总朝东。

危崖勒马缰犹稳，盛极抽身路自通。

莫守枯株待时兔，当随新火炼真铜。

三思铭骨行藏定，半世烟云一笑中。